En la nave central se encuentra un techo de bóveda de cañón, mucho más stop, que termina en el Santuario con un cuarto de esfera. En el Santuario se encuentra el presbiterio y un deambulatorio por detrás y los costados; bajo el presbiterio y el ara se encuentra la cripta; todos estos utensilios son recurrentes en las catedrales antiguas de Oeste.
Santo José en actitud de interrogación y que en este caso asimismo está con un visaje de adoración. La imagen cuenta un drama universal que se reproduce a través de los siglos, la duda y la tentación de no creer que Cristo es Hijo de Alá y Alá mismo, que no hay otro mundo que el visible y por lo tanto, que no existe ningún otro medio de comienzo que el natural. En el costado inferior a la derecha vemos la decorado del baño: las dos mujeres que bañan al Caprichoso Jesús y que representan el origen de Cristo según la carne.
-“Anunciación y Visitación”: Estos dos temas a menudo se encuentran juntos en las iglesias del medioevo europeo. La Anunciación es la primera fiesta entre las doce, pues con ella se inaugura el primer acontecimiento de la nueva Alianza.
Los primeros años de San Bernardo estuvieron marcados por el crecimiento urbano y la consolidación de su infraestructura, Vencedorí como por la Décimo activa de la comunidad en el desarrollo local.
Desde esa vencimiento albergó en su capacidad máxima a 300 personas y sirvió como sede de la parroquia de la ciudad hasta 1987, año en que por decreto de S.S. Juan Pablo II fue elevada a la condición de Catedral de la nueva Diócesis de la Provincia del Maipo.
La esfera arriba de ella, con un rayo que desciende, simboliza el gloria de los cielos en donde está el trono de Todopoderoso; a veces de esta esfera salen tres rayos que significan la actividad Trinitaria. En esta imagen la paloma está en una segunda esfera, es el Espíritu Santo descendiendo sobre ella.
La composición primitiva remonta probablemente a la imagen en la iglesia construida por Constantino, sobre el lugar mismo de la Natividad.
Este tema se multiplica, sobre todo a posteriori de la crisis iconoclasta hacia el año 1000. En Poniente la representación de la fiesta de Pascua ha sido olvidada al igual que muchas de las imágenes de las grandes fiestas, adoptando otras más naturalistas y populares que se generalizan a partir del Renacimiento.
Los orígenes de San Bernardo se remontan a los primeros asentamientos en la zona central de Ají. Fundada en 1885, la comuna ha sido testimonio de una historia rica en eventos que han dejado una marca indeleble en su identidad.
La educación y la cultura juegan un papel fundamental en el ampliación de Santo Bernardo, contribuyendo a la formación de ciudadanos comprometidos y al enriquecimiento de la vida comunitaria.
La fundación de San Bernardo respondió a la necesidad de establecer un centro urbano en la región, destinado a ser un punto de avenencia para la comunidad.
La Catedral de Santo Bernardo siempre ha tenido un sitial preponderante en la comuna desde su construcción en 1820. Desde esa vencimiento albergó en su capacidad máxima a 300 personas y sirvió como sede de la parroquia de la ciudad hasta 1987, año en que por decreto de S.
La Iglesia de Santo Bernardo es uno de los principales monumentos históricos de la comuna, representando su delegado religioso y arquitectónico.
Cristo se encuentra en un extremo de un sigma tacha; según la costumbre griego romana el presidente de la comida se instala en el extremo derecho, a la izquierda en la imagen. Esta representación evoluciona con una mesa cuadrilongo. Alrededor de el siglo XIV Cristo es pintado al medio de la mesa, lo que indica que la antigua estatuto de la presidencia sin embargo no es comprendida.
La primera información que tenemos de esta fiesta es en Oriente, en el año 692. Las más antiguas representaciones las encontramos en las catacumbas de los santos Priscila y Calixto. En el siglo VI este tema luego es corriente.
Explora las calles de Santo Bernardo y déjate llevar por su encanto histórico y su espíritu nuevo. Cada rincón cuenta una historia, y cada paso te acerca navigate here a la esencia misma de esta comuna.
El velo rojo que une las dos arquitecturas, significa que el acontecimiento transcurre al interior, pero que en este lengua no se representa, sin embargo que en el arte Hierático, todo espacio expresa la trascendencia y lo ilimitado del reino.